[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Zwłaszcza rozdz.I, Wprowadze-nie: magia jako typ kultury, s.8-22.Bystroń Jan Stanisław, Kultura ludowa, Warszawa 1936, wyd.2 1946, s.464.Caillois Roger, %7ływioł i ład, przeł.A.Tatarkiewicz, Warszawa 1973.Cz.Człowieki sacrum , s.59-183.Czarnowski Stefan, Kultura religijna wiejskiego ludu polskiego, [w:] tegoż autora,Kultura, Warszawa 1956, s.88-107.Czerwiński Marcin, Magia, mit i fikcja, Warszawa 1975.Zwłaszcza rozdz.1 Kulturypierwotne warstwa pierwotna, s.16-26; rozdz.2, Magia technika, s.27-52.Durkheim Emile, Elementarne formy życia religijnego.System totemiczny w Australii,przeł.A.Zadrożyńska, wstęp i red.naukowa E.Tarnowska, Warszawa 1990.Zwłaszcza księga druga, Wierzenia pierwotne, s.91-286.Eliade Mircea, Traktat o historii religii, przeł.J.Wierusz-Kowalski, Aódz 1993.Zwłaszcza rozdz.I, Wprowadzenie: struktura i morfologia sacrum , s.7-42.Frazer James George, Złota gałąz, przeł.H.Krzeczkowski, przedmowa J.Lutyński,Warszawa 1962.Rozdz.3, Magia sympatyczna, s.37-69; rozdz.4, Magia i re-ligia, s.70-83; rozdz.5, Magiczna władza nad pogodą, s.84-102.Guriewicz Aron, Problemy średniowiecznej kultury ludowej, przeł.Z.Dobrzyniecki,Warszawa 1987.Rozdz.pt.Kultura ludowa w zwierciadle ksiąg pokutnych , s.127-169.L�vi-Strauss Claude, Antropologia strukturalna, przeł.K.Pomian, Warszawa 1970.Rozdz.VI, Pojęcie archaizmu w etnologii, s.167-187.L�vi-Strauss Claude, Myśl nieoswojona, przeł.A.Zajączkowski, Warszawa 1969.Zwłaszcza rozdz.I, Wiedza konkretu, s.5-55.Malinowski Bronisław, Argonauci Zachodniego Pacyfiku.Relacje o poczynaniachi przygodach krajowców z Nowej Gwinei, oprac.i posłowie A.Waligórski,przeł.B.Olszewska-Dyoniziak i S.Szyszkiewicz, Warszawa 1981.Zwłaszczarozdz.XVII, Magia a Kula, s.501-544; rozdz.XVIII, Potęga słów w magii.Niektóre dane językowe, s.545-586.330 Malinowski Bronisław, Zwyczaj i zbrodnia w społeczności dzikich, przeł.J.Obrebski,[w:] tegoż autora, Dzieła, t.2, Warszawa 1980, s.9-96.Mauss Marcel, Hubert Henri, Zarys ogólnej teorii magii, przeł.M.Król, [w:] MarcelMauss, Socjologia i antropologia, Warszawa 1973, s.1-208.Mieletinski Eleazar, Poetyka mitu, przeł.J.Dancygier, wstęp M.R.Mayenowa, War-szawa 1981.Cz.II, Klasyczne formy mitu i jego odbicie w folklorze narracyj-nym, s.199-341.Mrozek-Dumanowska Anna, Człowiek w labiryncie magii, Warszawa 1990, s.200.Robotycki Czesław, Tradycja i obyczaj w środowisku wiejskim.Studium etnologicznewsi Jurgów na Spiszu, Wrocław 1980, s.124.Shils Edward, Tradycja, przeł.J.Szacki, [w:] Tradycja i nowoczesność, wybór J.Kur-czewska i J.Szacki, wstęp.J.Szacki, Warszawa 1984, s.30-90.Siekierski Stanisław, Etos chłopski w świetle pamiętników, Kraków 1992.Rozdz.VIII, Folklor, s.171-189, rozdz.IX, Wiano, s.190-206.Stomma Ludwik, Antropologia kultury wsi polskiej XIX w., Warszawa 1986, s.268.Sulima Roch, Słowo a wartości kultury, [w:] Słowo i etos, Kraków 1992, s.23-51.Sulima Roch, yródło i pion.Figury myślenia o ludowości, [w:] tegoż autora, Literatu-ra a dialog kultur, Warszawa 1982, s.75-116.Tomiccy Joanna i Ryszard, Drzewo życia.Ludowa wizja świata i człowieka, Warsza-wa 1975, s.224.Winch Peter, Rozumienie społeczeństwa pierwotnego, przeł.B.Szawiel, [w:] Racjo-nalność i styl myślenia, red.E.Mokrzycki, Warszawa 1992, s.242-295.331 XKULTURA SZLACHECKA Marc BlochSpołeczeństwo feudalnePodstawowe cechy feudalizmu europejskiegoNajprościej na pewno byłoby zacząć od stwierdzenia, czym społeczeństwo feudal-ne nie było.Chociaż zobowiązania zrodzone z pokrewieństw pojmowano tam bardzorygorystycznie, nie opierało się ono w całości na więzi rodzinnej.Mówiąc ściślej, wię-zy specyficznie feudalne tylko dlatego zyskały rację bytu, że więzy krwi okazywały sięniewystarczające.Z drugiej strony, pomimo trwałości pojęcia władzy publicznej stoją-cej ponad mnóstwem drobnych władz, feudalizm zbiegł się w czasie z wielkim osła-bieniem państwa, zwłaszcza w zakresie jego funkcji opiekuńczej.Ale społeczeństwofeudalne nie tylko różniło się i od społeczeństwa opartego na pokrewieństwie, i od spo-łeczeństwa zdominowanego przez siłę państwa.Pojawiło się ono po tamtych typachspołeczeństw i nosiło ich piętna
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
